শ্রী শ্রী হরিলীলামৃত

অশ্বমেধগবালম্বে সন্ন্যাসপলপৈতৃকম। দেবরেণ সুতোৎপত্তি কলৌ পঞ্চ বিবর্জিতম্।। পয়ার । মাধুর্যের মধ্যে নাই সন্ন্যাসের ধর্ম। সন্ন্যাসীর ন্যাসযোগে ঐশ্বর্যের কর্ম।। অকামনা শুদ্ধ প্রেম সভক্তি আশ্রয়। দিবে জীবে আচরিবে তাহা কই হয়।। ভক্ত পক্ষে সন্ন্যাস ঘৃণিত অকারণ। তার লেশ বেশ কেন করিলি ধারণ।। ব্রহ্মত্ব সাধুজ্য মুক্তি কৃষ্ণভক্তে দণ্ড। হরিনামে পাপ ক্ষয় কহে কোন ভণ্ড।। মুক্তিশ্রেষ্ঠ ব্যাখ্যে যারা ভক্তি নাহি চিনে। হরিনামে পাপ ক্ষয় তারা ইহা মানে।। মুক্তিকে যে তুচ্ছ করে ভক্তি করে সার। পুণ্যকে না দেয় স্থান পাপ কোন ছার।। হরিনামে প্রেমপ্রাপ্ত সাধুদের বাণী। প্রেমরূপা আহ্লাদিনী রাধাঠাকুরানী।। যেই নাম সেই হরি শ্রীমুখের বাক্য। জীবে কেন মনে প্রাণে নাহি করে ঐক্য।। নাম সুপ্রসন্ন হ’লে আহ্লাদিনী পাই। বিশুদ্ধ পীরিতি ব্যাখ্যা আর বাক্য নাই।। শুদ্ধ মানুষেতে আর্ত্তি নৈষ্ঠিক ভজন। তার কিসে গয়া কাশী আর বৃন্দাবন।। বেহালের বেশ মাত্র দণ্ড যে ধারণ। জ্ঞানমিশ্রা ভক্তি এত আইল এখন।। এত বাহ্য কহে যেই তার কেন দণ্ড। এ কারণ নিত্যানন্দ দণ্ড কৈল খণ্ড।। অন্তরে উল্লাস প্রভু বাহ্যে খেদান্বিত। নিত্যানন্দ প্রেমে প্রভু হইল প্রতীত।। এইভাব মহাপ্র...

অথ দণ্ডভঙ্গ- বিবরণ এবে শুন দন্ডভঙ্গ নিগূঢ় কারণ। দন্ড ভাঙ্গা ঘাট এবে আছে নিরূপণ।। ভারতীকে কৈলা গুরু কাটোয়ায় আসি। শ্রীগৌরাঙ্গরূপে প্রভু হইল সন্ন্যাসী।। দন্ড কমণ্ডলু করে কটিত কপীন। সন্ন্যাসী হইল পরে অতি দীন হীন।। আর ত নিগূঢ় এক দেখত ভাবিয়া। নিত্যানন্দ দন্ড ভাঙ্গে কিসের লাগিয়া।। কেহ কহে নিত্যানন্দ পরম উদার। সে কারণ দণ্ড খণ্ড করিল তাঁহার।। কেহ বলে মহাপ্রভু সকল ত্যাজিল। সব ত্যাজি কেন এই দন্ডটি রাখিল।। তাহে ক্রোধ করি নিত্যানন্দ ভাঙ্গে দণ্ড। কেহ কহে ছল করি ভুলায় ব্রহ্মান্ড।। ভাগবত লীলামৃতে আছয় প্রকাশ। চলিলেন মহাপ্রভু করিতে সন্ন্যাস।। নিত্যানন্দ দণ্ড প্রতি বলে ওরে দণ্ড। তোরে করি দণ্ড তুই বড়ই পাষণ্ড।। ব্রহ্মা বিষ্ণু শূলিন্দ্র যাঁহার আজ্ঞাকারী। সে কেন বহিবে তোরে হ’য়ে দণ্ডধারী।। অবশ্য ভক্তের বাক্য নহে ব্যভিচারী। এ সব সিদ্ধান্ত আমি শিরোধার্য করি।। স্বয়ং এর কার্য্য এই আছে চিরধার্য্য। এক কার্য্য অবিলম্বে বাড়ে বহু কার্য্য।। দুই তিন অবিলম্বে এক কার্য্য হয়। নিগূঢ় আস্বাদি স্বাভাবিক যে দেখায়।। হেন মানি নিত্যানন্দের অসহ্য হইল। সে কারণ প্রভু দণ্ড খণ্ড যে করিল।। এ জন্য অসহ্য হ’লে নিত্যানন্দের মনে।...

।। পয়ার।।  কি ধন্য প্রভুর লীলা এই কলিযুগে। সব লীলা হ’তে ধন্য হ’ল ভক্তিযোগে।। দশরথ গৃহে জন্ম লইয়া শ্রীরাম। ভূভার হরণ পূর্ণ ভক্ত মনস্কাম।। বৈকুণ্ঠ নায়ক হরি হৈল লীলাকারি। নন্দের নন্দন কৃষ্ণ গোলোক বিহারী।। ভূভার হরণ ভক্ত মনোরম্য কারী। ভক্তসঙ্গে প্রেমরস মধুর মাধুরী।। তিন শক্তি একত্র হইয়া ভগবান। দেবকীর বায়ুগর্ভে দুই শক্তি যান।। ব্রহ্মবৈবর্ত্তপুরাণে মিমাংসা র’য়েছে। যশোদার গর্ভে মহাবিষ্ণু জন্মিয়াছে।। চারি শক্তি একযোগে হয় কৃষ্ণ লীলা। ভাগবতে শুকদেব মিমাংসা করিলা।। বহুত প্রমাণ লাগে সে সব লিখিতে। অন্যান্য প্রমাণ গ্রন্থে র’য়েছে বলিতে।। চৈতন্যচরিতামৃত তাহার প্রমাণ। বহুযুগ গত পরে এল ভগবান।। নন্দসূত ব’লে যাঁরে ভাগবতে গাই। সেই কৃষ্ণ অবতীর্ণ চৈতন্য গোঁসাই।। বহুত দ্বাপর কলি আসে আর যায়। স্বয়ং এর অবতার তাতে নাহি হয়।। অষ্টাবিংশ মন্বন্তর শেষ যেই কলি। অবতীর্ণ ভক্তবৃন্দ লইয়া সকলি।। যে দ্বাপরে অন্য শক্তি বিবর্জ্জিত হ’য়ে। গোলোকবিহারী লীলা গোকুলে আসিয়ে।। দ্বাপরের শেষ সেই কলির সন্ধ্যায়। শ্রী গৌরাঙ্গরূপে প্রভু জন্ম নদীয়ায়।। এই সেই কলি এই সেই অবতার। অনর্পিত প্রেমভক্তি অর্পিল এবার।। সেই ত গৌরাঙ্গ প্রভ...

              ত্রিপদী। ত্রেতাযুগে সূর্যবংশে,      এক বিষ্ণু চতুরাংশে, হ’ল দশরথের নন্দন। দ্বাপরেতে কারাগারে,       জন্ম বাসুদেব ঘরে, যশোদার হৃদয় রতন।। যোগমায়ার প্রভাবে,     মাতা দেবকীর গর্ভস্রাবে, রোহিণী গর্ভেতে আকর্ষণ। যোগমায়া আকর্ষণে,       জন্মিলেন বৃন্দাবনে, বলরাম নাম সংকর্ষণ।। নন্দের নন্দন যেই,         শচীসুত হ’ল সেই, নিত্যানন্দ হৈল বলরাম। সেই লীলা সম্বরণ,          খেতর জন্ম ধারণ, নিত্যানন্দ হৈল নরোত্তম।। শ্রীঅদ্বৈত রামচন্দ্র,          শ্রীনিবাস গৌরচন্দ্র, তিন প্রভু প্রেম প্রচারিলা। যে জন্যে এ অবতার,       পশ্চাতে করি প্রচার, ওঢ়াকাঁন্দি কৈল শেষ লীলা।। যস্য পুত্র যস্য নাম,        যথা হ’ল জন্মধাম, করিলাম লিখিতে আশায়। রসিক সজ্জন বিজ্ঞ,         দেহ মোরে এই ভাগ্...